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华东师范大学哲学系教授、博士生导师，华东师范大学明道道教文化研究所所长蔡林波表示，“早期道教经典义理研究工作坊”的开启和建立具有重要的现实意义：一是深度发掘道教经典的教义思想元素，有利于更准确、全面地把握道教的中华文化内涵；二是精粹提炼道教经典的本土文化元素，有利于更具体、切实地把握道教的中华文化底蕴。三是致力弘扬道教经典的爱国主义元素，有利于更深刻、有力地推进道教中国化发展。
会馆诞生的数百年历史与戏曲有着多方面的联系，对中国戏曲的发展产生过重要影响。会馆的戏楼不仅为戏曲的发展与革新创造了条件，也为观众观戏娱乐提供了场地，正是由于各地人士对地方戏的需要，促进了多剧种进京，繁荣了这些剧种的同时催生出了京剧的诞生。据《北京会馆档案资料》序言称，北京会馆中建有17所大小不等的戏楼，其中正乙祠、湖广会馆、安徽会馆、阳平会馆的戏楼尤为有名，被称为“四大戏楼”，蜚声京城，这使会馆中人看戏有了得天独厚的条件。外地人士来京，想看家乡戏，会馆便成为了大演地方戏的舞台。于是，湖广会馆唱汉剧，河南会馆唱豫剧，江西会馆唱赣剧，山西会馆唱蒲剧，广东会馆唱粤剧，安徽会馆唱黄梅戏，扬州会馆唱昆曲，河北会馆唱梆子戏，各种地方戏纷纷在同乡会馆中上演。正是有了会馆让各地的戏曲在京城百花齐放，给各剧种提供了彼此交流、融合的空间，促成了乾隆末年的四大徽班进京，形成了融合多剧种的皮黄戏，一个新的剧种京剧由此诞生。
稳定性提高后带来的第二个问题，是如何能让电子皮肤拥有多种传感功能。“薄薄的人体皮肤，除了对温度、湿度、压力有高度感知力外，对高频压力、低频压力也有快速分析能力，并且具有抗菌、自愈等属性。如何让电子皮肤也能像这样集成多种功能和属性，这次课题组发表在《ACS Nano》上的论文，可以说在这个方面迈出了一小步。”吴俊解释。
宋志辉，四川成都人。研究员，经济学博士。四川大学国际关系学院副书记、副院长兼(教育部人文社科重点研究基地)四川大学南亚研究所执行所长，(国家高端智库)中国南亚研究中心学术委员会委员。出版《印度农村反贫困研究》和《国际政治理论流派与前沿问题》等学术专著多部。曾任联合国驻西撤哈拉公民投票特派团军事观察员、成都市政府驻美国亚利桑那州菲尼克斯市(凤凰城)办事处主任。